　信知至心信楽欲生其言雖異其意　惟一何以故三心已疑蓋無雑故真　実一心是名金剛真心金剛真心是　名真実信心真実信心必具名号名　号必不具願力信心也是故論主建　言我一心又言如彼名義欲如実修　行相応故　凡按大信海者不簡貴賤緇素不謂　男女老少不問造罪多少不論修行　久近非行非善非頓非漸非定非散　非正観非邪観非有念非無念非尋　常非臨終非多念非一念唯是不可　思議不可称不可説信楽也喩如阿　伽陀薬能滅一切毒如来誓願薬能

　滅智愚毒也　然就菩提心有二種一者竪二者横　又就竪復有二種一者竪超二者竪　出竪超竪出明権実顕蜜大小之教　歴劫迂廻之菩提心自力金剛心菩　薩大心也亦就横復有二種一者横　超二者横出横出者正雑定散他力　中之自力菩提心也横超者斯乃願　力廻向之信楽是曰願作仏心願作　仏心即是横大菩提心是名横超金　剛心也　横竪菩提心其言一而其　心雖異入真為正要真心為根本邪　雑為錯疑情為失也忻求浄刹道俗　深了知信不具足之金言永応離聞　不具足之邪心也

論註曰按王舎城所説無量寿経三輩生中雖行有優劣莫不発皆無上菩提之心此無上菩提心即是願作仏心願作仏心即是度衆生心度衆生心即是摂取衆生生有仏国土心是故願生彼安楽浄土者要発無上菩提心也若人不発無上菩提心但聞彼国土受楽無間為楽故願生亦当不得往生也是故言不求自身住持之楽欲抜一切衆生苦故住持楽者謂彼安楽浄土為阿弥陀如来本願力之所住持受楽無間也　凡釈廻向名義謂以己所集一切功徳施与一切衆生共向仏道｛抄出｝

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