顕浄土真実信文類　三　愚禿釈親鸞集6

闇即世間明即出世闇即無明明即智明｛已上｝　次言信楽者則是如来満足大悲円　融無礙信心海是故疑蓋無有間雑　故名信楽即以利他回向之至心為　信楽体也　然従無始已来一切群　生海流転無明海沈迷諸有輪繋縛　衆苦輪無清浄信楽法爾無真実信　楽是以無上功徳難値遇最勝浄　信難獲得一切凡小一切時中貪　愛之心常能汚善心瞋憎之心常能　焼法財急作急修如炙頭燃衆名　雑毒雑修之善亦名虚仮諂偽之行　不名真実業也以此虚仮雑毒之善　欲生無量光明土此必不可也何以

　故正由如来行菩薩行時三業所修　乃至一念一刹那疑蓋無雑　斯心　者即如来大悲心故必成報土正定　之因如来悲憐苦悩群生海以無礙　広大浄信回施諸有海是名利他真　実信心本願信心願成就文経言諸有衆生聞其名号信心歓喜乃至一念｛已上｝又言他方仏国所有衆生聞無量寿如来名号能発一念浄信歓喜｛已上｝涅槃経言善男子大慈大悲名為仏性何以故大慈大悲常随菩薩如影随形一切衆生

畢定当得大慈大悲是故説言一切衆生悉有仏性大慈大悲者名為仏性仏性者名為如来大喜大捨名為仏性何以故菩薩摩訶薩若不能二十五有則不能得阿耨多羅三藐三菩提以諸衆生畢当得故是故説言一切衆生悉有仏性大喜大捨者即是仏性仏性者即是如来　仏性者名大信心何以故以信心故以菩薩摩訶薩則能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一切衆生畢定当得大信心故是故説言一切衆生悉有仏性大信心者即是仏性仏性者即是如来　仏性者名一子地何以故以一子地因縁故菩薩則於一切衆生得平等心一切衆生畢定当得一子地故

是故説言一切衆生悉有仏性一子地者即是仏性仏性者即是如来｛已上｝又言或説阿耨多羅三藐三菩提信心為因是菩提因雖復無量若説信心則已摂尽｛已上｝又言信復有二種一従聞生二従思生是人信心従聞而生不従思生是故名為信不具足復有二種一信有道二信得者是人信心唯信有道都不信有得道之人是名為信不具足｛已上抄出｝華厳経言聞此法歓喜　信心無疑者

速成無上道　与諸如来等又言如来能永断　一切衆生疑随其心所楽　普皆令満足又言信為道元功徳母　長養一切諸善法断除疑網出愛流　開示涅槃無上道信無垢濁心清浄　滅除驕慢恭敬本亦為法蔵第一財　為清浄手受衆行信能恵施心無悋　信能歓喜入仏法信能増長智功徳　信能必到如来地信令諸根浄明利　信力堅固無能壊

信能永滅煩悩本　信能専向仏功徳信於境界無所著　遠離諸難得無難信能超出衆魔路　示現無上解脱道信為功徳不壊種　信能生長菩提樹信能増益最勝智　信能示現一切仏是故依行説次第　信楽最勝甚難得｛乃至｝若常信奉於諸仏　則能興集大供養若能興集大供養　彼人信仏不思議若常信奉於尊法　則聞仏法無厭足若聞仏法無厭足　彼人信法不思議若常信奉清浄僧　則得信心不退転