顕浄土真実行文類　二 愚禿釈親鸞集9

所摂所益也又云悲華経諸菩薩本授記品云　爾時宝蔵如来讃転輪王言善哉善哉｛乃至｝　大王汝見西方過百千万億仏土有世界名尊善無垢彼界有仏名尊音王如来｛乃至｝　今現在為諸菩薩説於正法｛乃至｝　純一大乗清浄無雑其中衆生等一化生亦無女人及其名字彼仏世界所有功徳清浄荘厳悉如大王所願無異｛乃至｝　今改汝字為無量清浄｛已上｝無量寿如来会云広発如是大弘誓願皆已成就世間希有発是願已如実安住種種功徳具足荘厳威徳広大清浄仏土｛已上｝

又云福智二厳成就故備施等衆生行也以己所修利衆生故令功徳成又云籍久遠因値仏聞法可慶喜故又云人聖国妙誰不尽力作善願生因善既成不自獲果故云自然不簡貴賤皆得往生故云箸無上下又云易往而無人其国不逆違自然之所牽修因即往無修生尠修因来生終不違逆即易往也又云本願力故｛即往誓願之力｝満足願故｛願無欠故｝明

了願故｛求之不虚故｝堅固願故｛縁不能壊故｝究竟願故｛必果遂故｝又云総而言之欲令凡小増欲往生之意故須顕彼土勝又云既言於此土修菩薩行即知無諍王在於此方宝海亦然又云聞仏威徳広大故得不退転也｛已上｝楽邦文類云総官張云　仏号甚易持浄土甚易往八万四千法門無如是之捷径但能輟清晨俛仰之暇遂可為永劫不壊之資是則用力甚微而収功乃無有尽

衆生亦何苦自棄而不為乎噫夢幻非真寿夭難保呼吸之頃即是来生一失人身万劫不復此時不悟仏如衆生何願深念於無常勿徒貽於後悔浄楽居士張勧縁｛已上｝台教祖師山陰｛慶文法師｝云良由仏名従真応身而建立故従慈悲海而建立故従誓願海而建立故従智慧海而建立故従法門海而建立故若但専称一仏名号則是具称諸仏名号功徳無量能滅罪障能生浄土何必生疑乎｛已上｝律宗祖師元照云

況我仏大慈開示浄土慇懃勧嘱&M010174;諸大乗目見耳聞特生疑謗自甘沈溺不慕超昇如来説為可憐憫者良由不知此法特異常途不択賢愚不簡緇素不論修行久近不問造罪重軽但令決定信心即是往生因種｛已上｝又云今浄土諸経並不言魔即知此法無魔明矣山陰慶文法師正信法門弁之甚詳　今為具引彼問曰或有人云臨終見仏菩薩放光持台天楽異香来迎往生並是魔事此説如何　答曰有依首楞厳修習三昧或発動陰魔有依摩訶衍論修習三昧或発動外魔｛謂天魔也｝

有依止観論修習三昧或発動時魅此等並是修禅定人約其自力先有魔種被定撃発故現此事儻能明識各用対治即能除遣若作聖解皆被魔障｛上明此方入道則発魔事｝今約所修念仏三昧乃憑仏力如近帝王無敢于犯蓋由阿弥陀仏有大慈悲力大誓願力大智慧力大三昧力大威神力大摧邪力大降魔力天眼遠見力天耳遥聞力他心徹鑑力光明照摂取衆生力有如是等不可思議功徳之力豈不能護持念仏之人至臨終時令無障礙邪若不為護持者則慈悲力何在若不能除魔障者智慧力三昧力威神力摧邪力降魔力復何在邪若不能鑑察被魔為障者天