顕浄土真実行文類　二 愚禿釈親鸞集12

菩薩出第五門回向利益他行成就応知成就者謂以回向因証教化地果若因若果無有一事不能利他也応知者謂応知由利他故則能自利非是不能利他而能自利也菩薩如是修五門行自利利他速得成就阿耨多羅三藐三菩提故　仏所得法名為阿耨多羅三藐三菩提以得此菩提故名為仏今言速得阿耨多羅三藐三菩提是得早作仏也阿名無耨多羅名上三藐名正三名菩提名道統而訳之名為無上正道無上者言此道窮理尽性更無過者何以言之以正故正者聖智也如法相而知故称為

正智法性無相故聖智無知也有二種一者聖心知一切法二者法身満法界若身若心無不也道者無礙道也　　経言十方無礙人一道出生死一道者一無礙道也無礙者謂知生死即是涅槃如是等入不二法門無礙相也問曰有何因縁言速得成就阿耨多羅三藐三菩提答曰論言修五門行以自利利他成就故然覈求其本阿弥陀如来為増上縁他

利之与利他談有左右若自仏而言宜言利他自衆生而言宜言他利今将談仏力是故以利他言之当知此意也凡是生彼浄土及彼菩薩人天所起諸行皆縁阿弥陀如来本願力故何以言之若非仏力四十八願便是徒設今的取三願用証義意願言　設我得仏十方衆生至心信楽欲生我国乃至十念若不生者不取正覚唯除五逆誹謗正法　縁仏願力故十念念仏便得往生得往生故即勉三界輪転之事無輪転故所以得速一証

也願言　設我得仏国中人天不住定聚必至滅度者不取正覚　縁仏願力故住正定聚住正定聚必至滅度無諸回伏之難所以得速二証也願言　設我得仏他方仏土諸菩薩衆来生我国究竟必至一生補処除其本願自在所化為衆生故被弘誓鎧積累徳本度脱一切遊諸仏国修菩薩行供養十方諸仏如来開化恒砂無量衆生使立無上正真之道超出常倫諸地之行現前修習普賢之徳若不爾者不取正覚　縁仏願力故超出常倫諸地之

行現前修習普賢之徳以超出常倫諸地之行現前故所以得速三証也　以斯而推他力為増上縁得不然乎当復引例示自力他力相如人畏三塗故受持禁戒受持禁戒故能修禅定以修禅定故修習神通以神通故能遊四天下如是等名為自力又如劣夫跨驢不上従転輪王行便乗虚空遊四天下無所障礙如是等名為他力愚哉後之学者聞他力可乗当生信心勿自局［局字　古玉反］｛セハシ　チカシ　カキル｝分也｛已上｝元照律師云

或於此方破惑証真則運自力故談大小諸経或往他方聞法悟道須憑他力故説往生浄土彼此雖異莫非方便令悟自心｛已上｝　言一乗海者一乗者大乗大乗者仏　乗得一乗者得阿耨多羅三藐三菩　提阿耨菩提者即是涅槃界涅槃界　者即是究竟法身得究竟法身者則　究竟一乗無異如来無異法身如来　即法身究竟一乗者即是無辺不断　大乗無有二乗三乗二乗三乗者入　於一乗一乗者即第一義乗唯是誓　願一仏乗也涅槃経言