顕浄土真実信文類　三　愚禿釈親鸞集4

次合喩者言東岸者即喩此娑婆之火宅也言西岸者即喩極楽宝国也言群賊悪獣詐親者即喩衆生六根六識六塵五陰四大也言無人空迥沢者即喩

常随悪友不値真善知識也言水火二河者即喩衆生貪愛如水瞋憎如火也言中間白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩悩中能生清浄願往生心也乃由貪瞋強故即喩如水火善心微故喩如白道又水波常湿道者即喩愛心常起能染汚善心也又火焔常焼道者即喩瞋嫌之心能焼功徳之法財也言人行道上直向西者即喩回諸行業直向西方也言東岸聞人声勧遣尋道直西進者即喩釈迦已滅後人不見由有教法可尋即喩之如声也言或行一分二分群賊等喚回者即喩別解別行悪見人等妄説見解迭相惑乱及自造罪退失也言西岸上有人喚者即喩弥陀願意

也言須臾到西岸善友相見喜者即喩衆生久沈生死曠劫淪回迷倒自纏無由解脱仰蒙釈迦発遣指向西方又籍弥陀悲心招喚今信順二尊之意不顧水火二河念念無遺乗彼願力之道捨命已後得生彼国与仏相見慶喜何極也又一切行者行住座臥三業所修無問昼夜時節常作此解常作此想故名回

向発願心又言回向者生彼国已還起大悲回入生死教化衆生亦名回向也三心既具無行不成願行既成若不生者無有是処也又此三心亦通摂定善之義応知｛已上｝又云敬白一切往生知識等大須慙愧釈迦如来実是慈悲父母種種方便発起我等無上信心｛已上｝貞元新定釈教目録巻第十一云集諸経礼懺儀｛已上｝［上下］　大唐西崇福寺沙門智昇撰也准貞元十五年十月廿三日勘編入云云　懺儀上巻智昇依諸経造懺儀中依観経引善導礼懺日

中時礼下巻者比丘善導集記云云　依彼懺儀鈔要文云二者深心即是真実信心信知自身是具足煩悩凡夫善根薄少流転三界不出火宅今信知弥陀本弘誓願及称名号下至十声聞等定得往生及至一念無有疑心故名深心｛乃至｝其有得聞彼　弥陀仏名号歓喜至一心　皆当得生彼｛抄出｝往生要集云入法界品言譬如有人得不可壊薬一切怨敵不得其便菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心不可壊法薬一切煩悩諸魔怨敵所不能壊譬如有人得住水宝

珠瓔珞其身入深水中而不没溺得菩提心住水宝珠入生死海而不沈没譬如金剛於百千劫処於水中而爛壊亦無異変菩提之心亦復如是於無量劫処生死中諸煩悩業不能断滅亦無損減｛已上｝又云我亦在彼摂取之中煩悩障眼雖不能見大悲無倦常照我身｛已上｝　爾者若行若信無有一事非阿弥陀　如来清浄願心之所回向成就非無　因他因有也可知　問如来本願已発至心信楽欲生誓　何以故論主言一心也　答愚鈍衆