顕浄土真実信文類三（末）　愚禿釈親鸞集1

　夫按真実信楽信楽有一念一念者　斯顕信楽開発時剋之極促彰広大　難思慶心也是以大経言諸有衆生聞其名号信心歓喜乃至一念至心廻向願生彼国即得往生住不退転又言他方仏国所有衆生聞無量寿如来名号能発一念浄信歓喜又言其仏本願力　聞名欲往生又言聞仏聖徳名｛已上｝涅槃経言

云何名為聞不具足如来所説十二部経唯信六部未信六部是故名為聞不具足雖復受持是六部経不能読誦為他解説無所利益是故名為聞不具足又復受是六部経已為論議故為勝他故為利養故為諸有故持読誦説是故名為聞不具足｛已上｝光明寺和尚云　一心専念又云　専心専念｛已上｝　然経言聞者衆生聞仏願生起本末　無有疑心是曰聞也言信心者則本　願力廻向之信心也言歓喜者形身　心悦予之貌也言乃至者摂多少之　言也言一念者信心無二心故曰一　念是名一心一心則清浄報土真因

　也　獲得金剛真心者横超五趣八　難道必獲現生十種益何者為十一　者冥衆護持益二者至徳具足益三　者転悪成善益四者諸仏護念益五　者諸仏称讃益六者心光常護益七　者心多歓喜益八者知恩報徳益九　者常行大悲益十者入正定聚益也　宗師云専念　即是一行　云専心　即是一心也　然者願成就一念即　是専心専心即是深心深心即是深　信深信即是堅固深信堅固深信即　是決定心決定心即是無上上心無　上上心即是真心真心即是相続心　念即是真実一心真実一心即是大

　慶喜心大慶喜心即是真実信心真　実信心即是金剛心金剛心即是願　作仏心願作仏心即是度衆生心度　衆生心即是摂取衆生生安楽浄土　心是心即是大菩堤心是心即是大　慈悲心是心即是由無量光明慧生　故願海平等故発心等発心等故道　等道等故大慈悲等大慈悲者是仏　道正因故論註曰願生彼安楽浄土者要発無上菩提心也又云是心作仏者言心能作仏也是心是仏

者心外無仏也譬如火従木出火不得離木也以不離木故則能焼木木為火焼木即為火也光明云是心作仏是心是仏是心外無異仏｛已上｝　故知一心是名如実修行相応即是　正教是正義是正行是正解是正業　是正智也　三心即一心一心即金剛真心之義　答竟可知止観一云菩提者天竺語此称道質多者天竺音此方云心心者即慮知也｛已上｝　言横超断四流者横超者横者対竪　超竪出超者対迂対廻之言竪超者

　大乗真実之教也竪出者大乗権方　便之教二乗三乗迂廻之教也横超　者即願成就一実円満之真教真宗　是也亦復有横出即三輩九品定散　之教化土懈慢迂廻之善也大願清　浄報土不云品位階次一念須臾頃　速疾超証無上正真道故曰横超也大本言超発無上殊勝之願又言我建超世願　必至無上道名声超十方　究竟靡所聞誓不成正覚又言必得超絶去往生安養国横截五悪趣