顕浄土真実信文類三（末）　愚禿釈親鸞集2

悪趣自然閉昇道無窮極易往而無人其国不逆違自然之所牽｛已上｝大阿弥陀経｛友謙三蔵訳｝言可得超絶去往生阿弥陀仏国横截於五悪道自然閉塞昇道之無極易往無有人其国土不逆違自然之随牽｛已上｝　言断者発起往相一心故無生而当　受生無趣而更応到趣已六趣四生　因亡果滅故即頓断絶三有生死故　曰断也四流者則四暴流又生老病　死也大本言会当成仏道　広度生死流又言

会当作世尊将　度一切生老死｛已上｝涅槃経言又涅槃者名為洲渚何以故四大暴河不能漂故何等為四一者欲暴二者有暴三者見暴四無明暴是故涅槃名為洲渚｛已上｝光明寺和尚云白諸行者凡夫生死不可貪而不厭弥陀浄土不可軽而不忻厭則娑婆永隔忻則浄土常居隔則六道因亡淪廻之果自滅因果既亡則形名頓絶也又云仰願一切往生人等善自思量己能今

身願生彼国者行住座臥必須励心剋己昼夜莫廃畢命為期上在一形似如少苦前念命終後念即生彼国長時永劫常受無為法楽乃至成仏不逕生死豈非快哉応知｛已上｝　言真仏弟子者真言対偽対仮也弟　子者釈迦諸仏之弟子金剛心行人　也由斯信行必可超証大涅槃故曰　真仏弟子大本言設我得仏十方無量不可思議諸仏世界衆生之類蒙我光明触其身者身心柔軟超過人天若不爾者不取正覚設我得仏十方無量不可思議諸仏世

界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深総持者不取正覚｛已上｝無量寿如来会言若我成仏周十方無量無辺不可思議無等界有情之輩蒙仏威光所照触者身心安楽超過人天若不爾者不取菩提｛已上｝又言聞法能不忘　見敬得大慶則我善親友又言其有至心願生安楽国者可得智慧明達功徳殊勝又言

広大勝解者又言如是等類大威徳者能生広大異門又言若念仏者当知此人是人中分陀利華｛已上｝安楽集云拠諸部大乗明説聴方軌者大集経云　於説法者作医王想作抜苦想所説之法作甘露想作醍醐想其聴法者作増長勝解想作愈病想若能如是説者聴者皆堪紹隆仏法常生仏前｛乃至｝依涅槃経仏言　若人但能至心常修念仏三昧者十方諸仏恒見此人如

現在前是故涅槃経云　仏告迦葉菩薩若有善男子善女人常能至心専念仏者若在山林若在聚落若昼若夜若座若臥諸仏世尊常見此人如現目前恒与此人而作受施｛乃至｝依大智度論有三番解釈第一仏是無上法王菩薩為法臣所尊所重唯仏世尊是故応当常念仏也第二有諸菩薩自云我従曠劫已来得蒙世尊長養我等法身智身大慈悲身禅定智慧無量行願由仏得成為報恩故常願近仏亦如大臣蒙王恩寵常念其王第三有